Hoofddoek Antiwesters.

De betekenis van de hoofddoek in de westerse cultuur

HET HOOFDDOEKDENKEN EN DE WESTERSE CULTUUR

Eerwraakslachtoffer

vermingking 0

***********************************************************************************

Hierboven het islammeisje dat ooit verliefd werd op een christenjongen.Dit leverde zo’n gezichtverlies op voor haar vader dat deze haar in brand liet steken door zijn jongste zoon, haar broertje. Zulke daden uit eerwraak worden in Pakistan niet bestraft, de man loopt nog steeds vrij rond.

***********************************************************************************

HET HOOFDDOEKDENKEN EN DE WESTERSE CULTUUR.
************************************************************************

Waarde lezer,
Vele allochtonen en ook nog menige autochtoon in Nederland vraagt zich af waarom iemand zich zo druk kan maken over zo’n onbenullig stukje stof als de hoofddoek. Autochtonen wijzen dan op de vrijheid van een mens om zich uit te dossen zoals hij wil. En vroeger droegen boerinnen toch ook hoofddoeken in Nederland?

Ondergetekende vond dat ook ooit. Echter na langdurige studie van Berbers vanuit internationale literatuur en door gesprekken met hen, met leraren en met imams begon het hem langzamerhand duidelijk te worden dat de hoofddoek tegenwoordig symbool staat voor andere waarden dan haar oorspronkelijke functionaliteit. Dat wil zeggen functionaliteit geboren uit overlevingsbehoefte in hete woestijnklimaten, waar de mens goed beschermd moest worden tegen verzengende zon, hitte en schurende zandstormen. Vast staat dat de hoofddoek duizenden jaren ouder is dan de Islam. En gaat u er maar rustig van uit dat voor de stichters van de Islam in die hete zandbak, die Saoedi-Arabië heet, de bescherming door de hoofddoek tegen de gevaren van het klimaat etc. een zaak was van leven en dood.

Door migratiestromen uit zulke gebieden naar de koelere delen van Europa verdween de functionaliteit van de hoofddoek als lichaamsbescherming. Ook de restwaarde “sociale bescherming” tegen al te opdringerige mannen verloor de functie, waardoor zij allengs tot symbool werd gemaakt voor een systeem van sectarisch-islamitische waarden met een eigen missie. Een missie die met een geheel eigen dynamiek uit is op onderwerping van de niet-islamiet in de wereld. Financieel gesteund door oliedollars.

Types als de dames van cabaretgroep “De Meisjes van Halal” doen daar actief aan mee. En islamistische moeders/schoonmoeders die voor hun dochters en zonen islamitische huwelijkskandidaten regelen eveneens. De macht van de moeders om deze Abu Ghurayb vrouwengevangenis, die “islamitische cultuur” heet, in stand te houden mag dan ook NIET worden onderschat.

De grote massa van meestal analfabete islamieten in de thuislanden wordt door kapitaalkrachtige en islamistische machten graag misbruikt als referentiekader om de uitbreiding van sectarisch-islamitische waarden te bevorderen in de Westerse wereld. Met andere woorden: kapitalistische politici en plaatselijke imams hitsen moskeebezoekers, zogenaamd namens Mohammed (of Ali), op tot actie tegen Westerse waarden en doen na deze acties net of ‘het volk dat zo wilde namens Mohammed (of Ali)’. Met alle consequenties van dien voor de democratie, vrije meningsuiting, vrouwen, homosexuelen en nog meer. Hele volksstammen laten zich manipuleren en blijven zo aan de middeleeuwse bedelstaf. En als we niet uitkijken gebeurt dat hier in het Westen straks ook. De islamistische “cultuur” kruipt langzaam op via “onschuldige” politieke rituelen als hoofddoekplicht, invoering van de sharia, beperking van de vrijheid van meningsuiting etc. Wie nu slaapt wordt straks wakker in een kooi.

En wij in het Westen weten er alles van. Kapitaal en Kerk hielden samen eeuwenlang hele volksstammen op dezelfde wijze onder de knoet. Onder het motto: Als de kerk het volk dom houdt, dan houdt het kapitaal het arm. Zo delen zij beiden de macht! En de strijd tussen en tegen godsdiensten heeft miljoenen doden gekost. Kijk vandaag de dag alleen al naar de bloedige strijden tussen Soennieten en Sji-ieten in de wereld. Niet voor niets hebben Turkije en Frankrijk het dragen van opvallende godsdienstige symbolen in de openbare ruimte verboden. De zogenaamde wetten op de “laxefcite”. Geloof blijft zo veilig binnen het privaat terrein van woonhuizen, kerken, moskeeen, religieuze scholen etc. Heel verstandig.

Hierover gaan de artikelen op deze site. Zeer aan te bevelen voor hen die de vrijheid in ons deel van de wereld aan het hart gaat.

En bedenk wel, eigenlijk is het tot Islamitisch voorschrift maken van het dragen van de hoofddoek in onze koele, noordelijke streken een aanklacht tegen de Islamitische man. Deze kan zich blijkbaar -anders dan de moderne autochtone Westerse man- niet beheersen als hij een vrouw waarneemt in al haar vrouwelijkheid. Een goed alternatief voor de hoofddoek is dan zeker het adagium voor alle vrouwen:

“Liever geen man dan een Islamitische man!”

Dan weet ze zeker dat zij nooit zo toegetakeld zal worden als de uit eerwraak mismaakte vrouw op de foto boven. Ook niet psychologisch. Tientallen gealfabetiseerde Islamitische vrouwen zetten hun ervaringen met zulke mannen (en hun vrouwelijke zetbazen, meestal schoonmoeders) op papier. Met alle risico’s van dien. Zij overleefden gelukkig, maar voor een groot aantal geldt dat helaas niet. Deze laatsten verdienen eer als voor het graf van de onbekende soldaat. Maar zij allen zijn DE WARE HELDEN! U zult velen van hen ontmoeten in deze site. Het strekke U tot eer.

Toupasse

********************************************************************

Advertenties

Eurabië weert christelijke feestdagen

In Nederland zijn overheid en publieke media (“de 5e macht”) druk bezig   om de cultuur van het land te ondermijnen. Bepaalde woorden die zouden verwijzen naar racisme, zoals negerzoen of         jodenkoek moesten uit de  taal worden geschrapt.   Of termen die vrouwen zouden discrimineren zoals secretaresse, maatschappelijk werkster, directrice. Gek genoeg bleef Beatrix ‘koningin’ genoemd worden en bleven prinsessen  ‘prinses’. Waarom mochten deze wel blijven? Dat op zich is niet alleen warrig, maar ook  discriminerend. Immers  hier mocht de eigenheid van de begrippen, i.c. de vrouwelijke vorm, wèl  blijven.

Verder worden discussies over het algemeen publiek toelaten van het exotisch vrouwenrechten onderdrukkende symbool de hoofddoek, maar ook over het wezen van Zwartepiet ten gunste van klagende minderheden beslist. Ondanks dat tellingen tonen dat het anti-Zwartepiet percentage de 0,2 % niet te boven komt. En wie desondanks de trouwe metgezel van Sinterklaas, Zwartepiet, integraal wil handhaven wordt door overheid en media tot  “racisten” gerekend. Het zou dan gaan om 99,8 % van de bevolking! Dit is geen redelijk beleid meer, dit is dictatoriale idiotie, die zich geenszins gesteund weet door de overgrote meerderheid van de bevolking.

En dat het een Europees probleem is moge blijken uit de volgende artikelen: http://ejbron.wordpress.com/2013/10/24/christelijke-feestdagen-binnenkort-verboden-in-heel-Europa/                  Is het zo gek dat in Europa een woede ontstaat over zoveel autochtone cultuur-discriminerende  overheidsidiotie? En dat deze woede zich zal uiten door grote winst van nationalistische partijen in de diverse Europese parlementen. En bij de komende Europese verkiezingen in het Europarlement.

Eindelijk een gezonde dreiging om de dagelijkse manipulatie via de media te breken.

De Turkse staat en de positie van de vrouw

In de Dagelijkse Standaard trof ik een artikel over de positie van de vrouw in de nationaal islamitische staat Turkije. Het is van de hand van Katrien Spruyt onder de titel: “Schurkenstaat Turkije (1): vrouwen.”   Lees en huiver:

http://www.dagelijksestandaard.nl/2013/10/schurkenstaat-turkije-1-vrouwen

 

Toupasse

Nationaal-islamist Fethullah GÜLEN, sectarische sluipmoordenaar van de democratie?

gulen en erdogan

Hierboven ziet u Fethullah Gülen en premier Erdogan van Turkije. De Turkse islam-prediker Gülen (1941) richtte de islamistisch- orthodoxe Gülenbeweging op. Volgens schattingen van de AIVD, die in 2008 onderzoek deed naar het gevaar van deze organisatie is ongeveer een kwart van de in Nederland woonachtige Turken (125.000) aanhanger. Deze organisatie kent vele vertakkingen via informele netwerken van (hoogopgeleide) leiders van Turkse organisaties in Nederland. Zo zijn er de scholenorganisatie Cosmicus en de ondernemersvereniging Hogiaf.

Er zijn in Nederland en Turkije ernstige twijfels over de verborgen agenda’s van Gülenbeweging en haar ‘dochterondernemingen’ Zo stond in dagblad ‘ het Parool’ van 2 maart 2013 een groot artikel over deze onder de naam “de lange arm van  Gülen”. De  Turkse leerling Deniz Üresin van het Cosmicus Montessori Lyceum en Atatürkaanhanger beklaagde zich in woord en geschrift over het sectarische nationaal-islamistische karakter van de school. Journalist/correspondent Fatih X. van het Turkse persbureau Dogan schreef daar artikelen over. Die haalden Turkse internet-nieuwssites. Hij zou een waarschuwing van de vicepresident van ondernemersclub Hogiaf, de heer Vecih, hebben gekregen Dat leidde zijn ontslag bij Dogan in.  Deniz werd van school verwijderd.

Diverse studies van de Gülenbeweging laten zien dat er tussen haar teksten (oecumenisch en redelijk) en haar daden (sectarisch nationaal-islamistisch)  enorme discrepanties bestaan. Bovendien zijn er veel indicaties dat premier Erdogan het nationaal-islamistische gedachtegoed van Fethullah Gülen in praktijk aan het brengen is. Uitspraken over Israel (“Zionisme is net zo erg als fascisme”) gedaan in aanwezigheid van USA-minister John Kerry, en die over Turken in Europa (“in de eerste plaats Turk”) en zijn langzamerhand toestaan van islamitische symbolen  in de openbare ruimte in Turkije wijzen op  uitvoering van de nationaal-islamistische ideologie van Gülen. Nog een element dat wijst op het binnensluipen van de Gülen-ideologie is het wegens landverraad aanklagen en bestraffen van hoge legerofficieren door de Erdogan-regering, die “toevallig” de liberaal-nationalistische lijn van Atatürk steunen. En dus  gekant zijn tegen Erdogans’s nationaal-islamisme. Zie: http://www.trouw.nl/tr/nl/4496/Buitenland/article/detail/3411432/2013/03/19/Levenslang-geeist-vanwege-staatsgreep-Turkije.dhtml

Zeer onlangs liet Erdogan zijn schoonzoon op diens televisiezender een programma van 4 afleveringen uitzenden waarin op hysterische toon werd gesteld dat Turkije “onze Yunus” terugeiste. Yunus, een negenjarig jongetje van Turkse ouders in Nederland, dat na ernstige mishandeling door de ouders zijn hele leven al gelukkig in een pleeggezin was geplaatst met twee lesbische moeders. Zie het volgende bericht op deze site: “Pleegouders duiken onder voor premier Erdogan”

Hier onder een samenvatting van de NOS-tv over de activiteiten van de Gülenbeweging:

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=wnnrrmbCnkw#!

Pleegouders duiken onder voor premier Erdogan.

Erdogan+vr

Binnenkort komt premier Erdogan op staatsbezoek naar Nederland. Een woordvoerder van hem heeft al laten weten dat een belangrijk punt voor hem wordt dat Turkse pleegkinderen niet in niet-islamitische pleeggezinnen mogen worden geplaatst. Ondanks dat deze pleeggezinnen vrijwel niet bestaan. Dat geldt voor Turkse pleegkinderen in heel Europa. Toegezegd heeft diens woordvoerder tevens dat Erdogan persoonlijk gaat proberen voor de deur te staan van een lesbisch pleegouderpaar waar de 9-jarige Yunus zijn leven lang is ondergebracht. Deze pleegouders hebben meer pleegkinderen en het gaat hen allen goed.

9 jaar geleden waren er in het gezin van Yunus zoveel tekenen van kindermishandeling (baby Yunus had schedelbasisfractuur en gebroken arm) dat Yunus door de kinderrechter uit huis werd geplaatst. En later twee oudere broertjes (nu 12 en 16). Deze laatste twee zijn door de ouders voortijdig naar Turkije ontvoerd, maar Turkije wil hen niet uitleveren.

De biologische moeder heeft onlangs -vooruitlopend op het bezoek van de premier aan Nederland-  bij de Turkse pers moord en brand geschreeuwd over de plaatsing van Yunus. Dat leidde tot Erdogan’s toezeggingen. En tot zo’n grote angst bij de pleegouders dat zij zijn ondergedoken.In verband met het plaatsen van pleeg- en adoptiekinderen zou het niet moeten gaan om geloof of afkomst, maar of de pleegkinderen een veilig en liefdevol thuis geboden kan worden. Daarin laat Erdogan nationaal-islamistische principes voor gaan.

http://nos.nl/video/484871-pleeggezin-yunus-duikt-onder.html

De Turkse premier heeft al bij herhaling laten weten dat assimilatie van Turken in het buitenland  moet worden voorkomen. Turkse Europeanen moeten van hem in de eerste plaats Turk blijven en dat kan ook want zij hebben allen tenminste een Turks paspoort en daarmee de Turkse nationaliteit. Deze nationaliteit kan bovendien niet worden ingeleverd. Net als het geloof.

Zouden het de economische belangen zijn van Turkije om de miljarden euro’s die jaarlijks van Europese Turken naar Turkije gaan?  Voorkomen moet natuurlijk worden dat deze stroom opdroogt, want daarop drijft de Turkse economie. De “economische boom” van Turkije ontstond door te parasiteren op de Europese Turken en op niets anders. Vermoedelijk wil het duo Erdogan/Gül (= president) ook de islamitische ideologie ook aan Europa opdringen. Ze zijn al begonnen met de ‘laicité’  (geloof buiten de officiële  publieke ruimte houden) van de grote  Kemal Ataturk op te heffen.  En met een leger van miljoenen geëmigreerde Turken heeft het duo zeker een machtsbasis die niet moet worden onderschat.

Vast staat is dat deze premier zich actief  in laat met de Nederlandse binnenlandse politiek. Als hij echt van plan is de pleegouders te bezoeken, dan is er maar een antwoord mogelijk: Nederland moet het bezoek uitstellen.

Hieronder de mening van de regering bij monde van minister Asscher, zal het bezoek doorgaan?

http://nos.nl/video/485003-asscher-bemoeienis-turkije-affaireyunus-ongepast.html

B&W van Deventer geeft moskee krijsvergunning.

islam deventer moskee

De gemeente Deventer gaf toestemming aan de nieuwe moskee om haar gelovigen tot gebed op te roepen met haar krijsmegafoon. Zij hield een enquete hierover, die haar inwoners ontgaan is. En zegt nu dat er onvoldoende tegenstemmen waren om de krijsvergunning te weigeren.

Het is natuurlijk zo dat ook islamieten godsdienstvrijheid hebben. En het zal hen zeker veel moeite gekost hebben om alle ideologisch totaal verschillende islamfracties onder één bestuur en één dak te krijgen.

Maar dat de gemeente Deventer dan  eerst een blijkbaar onzichtbare enquête houdt, daaraan een accoord van de bevolking koppelt en het moskeebestuur vervolgens de vrije hand geeft  per krijsmegafoon de gelovigen op te roepen tot gebed…..dat is vragen om moeilijkheden met de autochtone bewoners.

Ik raad de bewoners  aan in de buurt van de moskee permanent geluidssterkte te meten. En daarnaast niet alleen  het moskeekrijsen  in de gaten te houden, maar ook andere te verwachten hinderlijkheid, zoals parkeeroverlast, de geluidsoverlast op de stoep voor en na de moskeedienst door rondhangende gelovigen, agressie tegen vrouwen en hondenbezitters  etc. En de resultaten periodiek aan te bieden aan B&W. Het openen van een buurtpagina in “Buurtlink” en dat goed bekend maken kan handig zijn om een buurtcomité te ondersteunen. En confronteer de verantwoordelijke wethouder Marco Swart  zo vaak als nodig met de door diens toedoen geschapen overlast. Deze  boodschap beschaafd, maar “Powned”-aanhoudend overgebracht, zal de man vast leren. Leert de man desondanks onvoldoende dan is er t.z.t. altijd nog de stembus.

Hier volgt de kennisgeving in de site van “De Stentor”: http://destentor.nl/regio/deventer/moskee-deventer-mag-azan-dagelijks-laten-klinken-1.3703105#comments

Zoek de overeenkomsten

Hierbij twee plaatjes, zoek de overeenkomsten:

Gregorius N. Weg met deTirannie grootvuildag

De Koran getoetst aan de Westerse beschaving en rechtsorde

islam te vuur en...

Onder het pseudoniem  “Frankenvrij”  werd in maart 2007 een interessant artikel gepubliceerd in het VVD-periodiek ‘Liberaal Réveil’. Hierbij  het artikel:

http://www.scribd.com/doc/3585779/De-Koran-getoetst-aan-de-Westerse-beschaving-en-rechtsorde

Bekeerde meiden

Picture 24 Picture 25 Picture 26 Picture 27islammeisjes eenzaam                                                                                                                                                                                                                                         In de weekend-bijlage van het Parool van 3 maart 2013 staat een artikel over bovenstaande tot moslim bekeerde autochtone vrouwen. Zij zijn verenigd met allochotone moslimvrouwen in http://www.zustersvoorzusters.nl . Het gaat om Soumaya X (23, foto  linksboven, vroeger Aphrodite X.),  Sandy van Hulssen (34, foto rechtsboven, nu Sandy Elsaify-van Hulssen), Nancy Berk (33, foto linksonder, ongehuwd met dochter) en Kimberley Barbeau (18, foto rechtsonder, samenwonend met een andere bekeerlinge).  Allen hebben een moeilijke jeugd gehad en zeggen houvast te hebben aan de strakke regels van de islam. Zij zeggen gelukkig te zijn onder hun grote hoofddoeken, ondanks dat die hen het  uiterlijk  geven van 4 ingepakte paaseitjes.

Het is te hopen dat hun islamitische mannen/ vrienden elkaar niet te erg opjutten  -meestal op grond van roddels-  om hun vrouwen hardhandig tot de orde te roepen. Wat nu nog 4 gave eitjes zijn wordt dan straks na “eitje tik”……..zij zouden bij lange na niet de eerste zijn, gezien de honderden beschadigde zusters in de vele “Blijf-van-me Lijf-huizen”. En gezien de honderden publicaties over de consequenties van zich te proberen los te maken van hun (islamitische) families.   Dan blijkt het  spreekwoord     “Je bent er vóór totdat je er achter bent” maar al te waar.

Geloofs- en cultuurverschillen blijken doorgaans hardnekkige blijvers.  Mensen met alleen al veel  elkaar  uitsluitende voedselrituelen kunnen onmogelijk samen eten.  Bijvoorbeeld vegetariërs tegenover vleeseters, blauwe knopers tegenover alcoholdrinkers, anti-varkensvleesmensen tegenover pro-varkensvleesmensen, strijdige geloven etc. Al deze dingen leiden tot elkaar uitsluitende loyaliteiten, waardoor echte vriendschap nooit mogelijk is. Hooguit een relatie op het niveau van collega’s of kennissen.

Bovendien vraag ik me af wat de dames eigenlijk zoeken in hun groep “zusters voor zusters”. Zij moeten toch weten dat de man in de islamcultuur de bewaarder is van de gezinseer. De wijsheid  hoe te denken, hoe te handelen en  hoe zich in het openbaar te gedragen dienen zij uitsluitend te halen bij de man in huis. Ook als dat je jongste broertje of zoon is. Is dat niet voldoende dan? Of  zoeken zij nu al veiligheid bij elkaar?  Dat moet problemen opleveren vroeg of laat.

Uw toupasse

"De doodschoppers zijn nu helden die onterecht vastzitten" door Jan Bennink

vermoorde grensrechter

In plaats dat er massaal gebeden werd voor de ziel van (de vermoorde lijnrechter) Richard Nieuwenhuizen, werd er luidkeels geroepen om de vrijlating van de (Marokkaanse) moordenaars, schrijft columnist Jan Bennink in de Volkskrant van 06-12-2012. “Maar mag je daar eigenlijk nog van opkijken in een land waar de mensen die het voorbeeld moeten geven, steevast suggereren dat de slachtoffers schuldig zijn en de daders onschuldig”

Zie verder het artikel: http://www.volkskrant.nl/vk/nl/2698/Sport/article/detail/3358767/2012/12/05/De-doodschoppers-zijn-nu-helden-die-onterecht-vastzitten.dhtml

"Afri – leven in een migrantenwijk" door Jutta Chorus

jutta chorusjutta chorus

Jutta Chorus, journaliste van NRC-Handelsblad , woonde een jaar lang in de Rotterdamse Afrikaanderwijk, die voor 80% uit migranten bestaat. Doel was een boek te schrijven over wat er “achter de voordeuren leefde”. Zij volgde met opschrijfboekje in de hand een Turkse, een Marokkaanse en een van origine Nederlandse familie.

In het decembernummer 50 (jaargang 2009) van de VPRO-gids werd zij geinterviewed over haar boek. Interessant is dat het boek niet alleen scherp wordt samengevat, maar dat zij ook -terugkijkend op het verschijnen ervan- in staat wordt gesteld haar mening te geven over de gevolgen voor haar. En dat door een VPRO-journalist, een type dat nou niet direct bekend staat om kritisch vermogen tegenover minderheden!

.

Want de inhoud van haar boek liegt er niet om. Ze schildert een ontluisterend beeld van het middeleeuwse clanleven in deze wijk. Het zijn grote gezinnen, vrijwel iedereen heeft een uitkering, scholen worden zelden afgemaakt en geweld en bedreiging vormen daar de totaal geaccepteerde norm van het leven. Familie-eer is zonder uitzondering de eer van de clanleiders. Dreiging met eerwraak, maar net zo gemakkelijk uitvoering ervan vormt de uiteindelijke hefboom om wat dan ook voor elkaar te krijgen. Binnen de clans, tussen de clans, maar ook tegenover buren en politie.

Duidelijk wordt waarom gemeentelijke, politieke en politiebestuurders zich zo politiek correct opstellen. Een politieagente die vuurwerk afgestoken krijgt tegen haar oor, onderneemt bijvoorbeeld geen enkele actie tegen de Turkse dader, die er lachend bij blijft staan. Het is allemaal angst voor islamitische terreurdreiging. Dat dit gaat ten koste van de democratische vrijheden en de rechten van in de eerste plaats de autochtone Nederlander, daarover hoor je hen niet. Zij gaan liever ieder conflict met deze clans uit de weg onder het mom van discriminatiebestrijding.

.

Hoewel er in de Rotterdamse Afrikaanderwijk een grote generatiekloof bestaat tussen de generaties -slechts de ouden bezoeken bijvoorbeeld de moskee- kan de clanleider heel wel een jonge man zijn. Zo beschrijft Jutta Chorus een 24 jarige Turkse clanleider die als een ware pater familias bepaalt hoe vrouwen van de clan zich moeten kleden, zich gedragen of en met wie zij mogen trouwen, wanneer hun onderwijs op houdt etc. Ondersteund door een groot netwerk van sociale controle, het roddelcircuit en via bedreiging, worden vrouwen die niet strikt loyaal zijn aan de luimen van de clanleider in het gareel gehouden. En dat bedreigingen ook uitgevoerd kunnen worden, daar kent iedereen afschrikwekkende voorbeelden van.

.

Het is jammer dat Chorus in haar beoordeling van deze clanorganisatie en de door deze gegenereerde maatschappelijke uitwassen niet verder durft te gaan dan “sprankjes hoop te zien” en alle beschreven ellende toe te schrijven aan het “onvermogen van mensen”. Ze doelt daarmee op slachtofferschap, terwijl haar verslag veelal over criminele daders gaat. In het interview zegt ze zich te storen aan “de politieke impasse in Nederland, waarin rechts steeds rechtser wordt en links blijft hangen in politiek correcte standpunten, terwijl intussen gewoon nog onvoldoende bekend is wat er bij de mensen thuis achter de voordeur plaats vindt.”

.

Zij beschrijft nu juist precies wat er achter die voordeur plaats vindt, maar durft daar dan nog geen politieke consequenties aan te verbinden. En zij vlucht vervolgens naar de politiek correcte standpunten, die zij bij links zo afwijst. Een gemiste kans bij dit overigens zo leesbare boek. Of zou ze -net als buurtgenoten, bestuurders en politici- ook bang zijn voor de bloedwraak van de clanleiders? In dit verband kwam ik het woord “criminaliteit” namelijk niet tegen. Zou dit te veel bedreiging jegens haar persoon uitlokken? Het heeft er veel van weg. Daarmee vergooit zij niet alleen haar integriteit, maar ook haar constructieve bijdrage om deze maatschappelijke problemen te helpen oplossen.

.

Er is alles voor te zeggen, mede op grond van dit boek, om de “laïcité” (verbod op het dragen van grote godsdienstige eretekenen in de openbare ruimte) zo snel mogelijk in te voeren, net als in Frankrijk en België. Alleen het wettelijk verbod tot het dragen van de hoofddoek in bijvoorbeeld de advocatuur, op openbare scholen, in de collegezaal, achter de kassa, bij medewerkers van het postkantoor etc. etc. geeft (islamitische) vrouwen een steun in de rug om zich tegen hun clanleiders af te zetten en zich zo voldoende aan te passen aan ‘do’s en dont’ s’ van de Westerse samenleving. In ieders belang. In Frankrijk en België werd het moeiteloos ingevoerd. En ik voorspel dat er in Europa binnen 7 jaar niets anders op zit om godsdienstoorlogen te voorkomen. De macht van de clans groeit namelijk lustig door, al was het maar door het -vergeleken met autochtonen- grote aantal kinderen dat daar geboren wordt.

.

Nog even de titel: “Afri -leven in een migrantenwijk” (uitgeverij Contact) door Jutta Chorus. Prijs: € 22,50 (ingenaaid).  Interview: http://www.youtube.com/watch?v=ERT33viHkoI

Toupasse